【真相网2016.6.26】1976年7月28日，在中国北部一个叫唐山的小城，一场24万余人死亡，16万余人重伤的浩劫在这里发生。中国的医务工作者曾对在1976年唐山大地震中遇难脱险的一些人作过调查，他们多是被房屋倒塌砸伤埋在废墟下的倖存者。

倖存者当中的半数以上的人回忆说，遇险时不但不害怕，反而思维特别清晰，心情格外平静和宽慰，无任何恐慌感；甚至有的人在这危难之际，还有某种欢乐或愉快的感觉，并觉得思维过程异常迅速，浮想联翩。此时，生活往​​事有如播放影视，一幕一幕快速地翻转浮现于脑际，飞逝而过，且内容多是令人愉快的情节，如童年嬉逗趣事、婚恋场面、工作佳绩、获奖喜悦等。这种现像被称为生活回顾或"全景回忆"。

一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘，被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来。她在描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快，一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与小伙伴一起嬉笑打逗，谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……

更有趣的是，近半数人有意识或灵魂从自身分离出去的感受，觉得自身形象脱离了自己躯体，有人将之比喻为"灵魂出壳"。

他们强调自身功能的感觉是在身体之外的某处空间，而不是在大脑，并认为其生理的身躯是无活力和无思维的。甚至有的报告者还称，在自己生理身体之外的半空中或天花板上，"看到"自身的形象。这种躯体外的自身形像也具有某些生命指徵，如脉搏、唿吸等，有时还可返回到自己生理的身体中去，或同其以某种方式相连接，与自己生理的身体相比重量轻，但身高和年龄相同。

也有称当时自己生理的身体并非健全，如丧失听力或缺少某个肢体等，而非真实的身体却不存在这种缺陷。一位被调查者这样描述："当时觉得自己身体分为两个，一个躺在床上，那只是个空壳，而另一个是自己的身形，它比空气还轻，晃晃悠悠飘在空中，感到无比舒适。"

约1/3的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈杂声和被牵拉或被挤压的感觉，称为"隧道体验"。有人还感到在这黑暗的坑道内行进已快到了尽头，看见了光亮，"光明即将来临"。

某个被调查者称，当时"似狂风大作，飞沙走石，渺无人烟，走向哪里？慌不择路时出现一个大黑洞，走进去不觉得害怕，洞里还溅起层层水花，走啊，走啊，在彷彿见到光亮时，我急速跑出了洞，又见到了天日……"

还有约1/4的被调查者体验到，"遇见"非真实存在的人或灵魂形象。这种非真实存在的人多为过世的亲人，有如同他们一起进入非尘世领域继续生存；或者是在世的熟人或陌生人，貌似同他们团聚。其"灵魂"形象常被某些人描述为是一种"光辉"，另一些人则将其看作是宗教的"化身"。

唐山大地震的倖存者李某这样回忆自己的濒死体验："身体好像已经不属于自己了，下肢似乎不翼而飞，身体的各个部位散落在空间里，接着好像沉在万丈深渊里，四周一片黑暗，听到一声声难以描述的莫名其妙的声音，这种感觉大约持续了半个小时。这时开始回顾自己短暂的一生，但这些回忆纯粹是一种意识流，根本不受大脑支配。"

同一次地震中的倖存者王某陈述说："朦胧之中进入了另外一个世界，只见眼前出现了一个穿长袍马褂的男人。他一瘸一拐地走到我面前，虽然离得很近，但相貌却怎么也看不清楚，面部模煳一片。他带我走进一个深不可测的黑洞，我眼前一片漆黑，只觉得身体在不由自主地跟着他走。行至黑洞的尽头，我才发现眼前是一个金壁辉煌的地下宫殿。"做调查的研究人员从唐山大地震的倖存者中得到81例有效​​的调查数据，他们将其归纳为40种类型：回顾一生、意识与躯体分离、失重感、身体陌生感、身体异常感、世界毁灭感、同宇宙融为一体感、时间停止感等等。对于绝大多数人来讲，都能体验到两种或两种以上感觉的并存。

唐山大地震倖存者濒死体验调查中，虽只获得81例有效​​的调查数据，确是目前世界濒死体验研究史上採集样本最多的一次。81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变。濒死体验具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而"遇见"非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人，性格多变得盲目乐观或急噪。在"死而復生"之后，绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔近四十年仍刻骨铭心。这些来自中国的调查结果与世界其它国家学者的调查惊人地相似。

(参考文献：《大众医学》1993年第5期p34-35，上海科学技术出版社)

【真相网2016.6.26】中国当局最近在一连串引发争议的事件中指责"外部势力"卷人，使得"外部势力"成为官方话语中曝光率最高的关键词之一。从铜锣湾书店风波，到乌坎警民对峙；从玉林狗肉节争议，到还未出台的南海仲裁，中国处处指责 "外部势力"在"煽动，策划和导演"。其实，自从习近平上任以来，所谓"外部势力"就成了中国在政治，经济和外交问题上屡试不爽的替罪羊。香港占中，股市崩盘，南海危机，都成了当局加紧防范"外部势力"，加强社会控制的理由。为何"外部势力"在中国官方语系中占有如此重要的地位？体现了当局的什么思维定势？这些所谓"外部势力"到底都是谁？

参加讨论的四位嘉宾是：专栏作家，时事评论人士曹长青先生；人权组织"公民力量"创办人杨建利先生； 中天新闻华盛顿特派员臧国华先生；专栏作家，政治分析人士陈破空先生。

陈破空表示，非要说中国的问题都是外国势力造成的，首先就违背了中共一直灌输的唯物辩证法：内因是事物发展的根据，是第一位的。外因是事物发展的外部条件，是第二位的。外因必须通过内因而起作用。实际上，树立外部假想敌，把国内问题归结为外部势力操纵的结果，借以转嫁矛盾、转移视线，是所有极权政府的惯用和通用手段。中共当局把这一手法发挥到极点。发生在中国的民众请愿与抗议活动，包括发生在香港、西藏、新疆的自治或独立诉求，在中共的宣传喉舌里，统统成了外国势力插手和操纵的结果。中共不断强化其奴化观念：凡中国人，包括香港人、西藏人、维吾尔人，都是臣民、顺民，不可能批评或抗议中国政府，凡有国民批评或抗议中国政府，必是受了外国人的指使、收了外国人的钱财、去执行外国人的阴谋。共产党不断暗示、贬低全体中国人：你们都是奴才，生来就是奴才，而且，你们的智商远比外国人低，如果不是外国人指使，你们怎么可能想到来批评、抗议、造反？

曹长青表示，用所谓"外部势力干预"做借口进行独裁统治，是专制者的惯用手法。奥威尔在研究共产专制的名著《动物农场》中就总结出，那些起来造反、把人赶走的猪司令们，就提出这样的口号：四条腿是好的，两条腿是坏的（猪是好的，人是坏的），我们猪是一个整体，要一致对外，对付外部势力。这样，就用我们和他们，内部和外部，掩盖了正确与错误，是与非。奥威尔的《动物农场》和《一九八四》都是描写总结共产老大哥世界的经典作品，揭示了共产国家这种给民众洗脑的专制方式。这也是中共惯用的手法，从天安门事件，到今天的乌坎事件，都是用所谓的"外部势力"来回避和掩盖自己内部，尤其是专制者本身的问题。专制国家，最爱用"外部势力"来说事。例如北韩说自己遭到外部敌对势力包围甚至要入侵，来维持其专制统治。中东的专制国家也是如此，总是把自己内部的失败，归罪于外部的所谓大小两个"魔鬼"（美国和以色列）。美洲经济最糟的两个国家共产古巴和委内瑞拉，也是用外部势力，尤其把美国指为"敌对势力"来转移他们国内的矛盾和失败。

曹长青说，外部势力的说法所以能在一定程度上奏效，或者说被专制者热衷，主要就是它可以煽动民族主义情绪，用"我们"和"他们"，内部和外部，把自己内部的问题，扭曲改变为是我们民族和外部民族的两个种族的问题。而一切专制都是建立在"民族主义"基础之上的。而改变这种思维和做法的重要途径，就是实行民主，用民主主义取代民族主义。用民意（选举）来改变领导人和其错误的政策，使他们无法再自身问题推给所谓的"外部"。

杨建利表示，任何专制政府都需要制造外部敌人来欺骗民众维持政权， 目的无非是规避责任、转移矛盾、提高身价、杜撰打压理由、制造危机恐怖气氛。伟光正独裁者如此，不自信的伟光正独裁者更是如此。中共政权每年花100亿搞大外宣，为什不能做到煽动民主国家的民众颠覆其国家政权，为什么中国的民众被外部势力一煽动就起来？

臧国华表示，中共自己是在作为"外来势力"的马列主义和共产国际的鼓动和支持下，成功推翻国民政府而夺权的，因此它对所谓的"外部势力"一直特别警惕，特别防范。现在中方所称的"敌对势力"的确是存在的，但首先是它自己制造的。因为没有中共的敌视和打压，这些势力，例如海外民运、藏独、疆独、台独以及所谓的反华势力就不会存在，不会发展。至于每当中国国内出事，当局立即指责"境外势力"煽风点火，却完全是一种掩盖自己无能，推卸责任和转移民众视线的把戏。通常是国内某地先出事了，国外的民运民权组织发声支援，而不是因为这些组织的发声和支援才导致国内出事。

轉載自美國之音