【真相网2015.11.21】11月20号是中共前总书记胡耀邦诞辰100周年。中共在人民大会堂举办大型纪念活动，七个政治局常委全数出席，习近平更发表长达三十分钟的讲话。胡耀邦当年因"反对资产阶级自由化不力"的罪名而黯然下台，而他1989年的去世更被认为是六四天安门运动的导火线。习近平高调纪念胡耀邦这个中共一直回避的敏感人物，是出于什么样的政治考虑？胡耀邦当年提倡的解放思想，启蒙民众等理念，与当今习近平的治国方式有何距离？

参加讨论的四位嘉宾是：中共党史学者、《晚年周恩来》一书的作者高文谦； 中国民间学人王康；美国之音记者，社会学家龚小夏； 普林斯顿社会学博士，转型问题学者程晓农。

高文谦表示，拿死人做文章，是中共的政治传统。这次高调纪念胡耀邦也是一样。胡耀邦的开明、清廉和铁面反腐，已成为中共装点门面的道具。这次纪念胡是一石两鸟——既拿死人压活人，也是用死人给活人化妆：一方面，习近平反腐、深化改革，遭到党内权势集团的强力阻挠，根本推不动，想借纪念胡造势，排除阻力；另一方面，习上台后向左转，开倒车，形象大损，想借胡的清名，为自己包装，搞政治平衡，改善形象。

高文谦说，重新评价胡耀邦，不在于规格，习近平是否出席，也不在于给他戴什么高帽子，而是要给他摘帽子，还他一个公道。胡是背着"反自由化不力"的罪名抑郁而死的。胡的遗照满面愁容，是杜修贤在他发病前两天拍的，杜让他笑一笑，胡回答："我怎么笑得出来？"可以说是抱恨而终，这是胡生前不能释怀的一块心病。胡德平说，胡的遗愿是希望"中央对他的问题，能够有一个结论"。如果习近平真心纪念胡，就应该改变这个结论，否则就是忽悠，胡耀邦地下有知，也不会舒眉开颜。

高文谦认为，习近平上台两年，在人们心目中的形象与胡耀邦截然不同。习学毛邓，已经颇有些"神似"，而对胡，可以说连"形似"都谈不上，完全是两条道上的车，形成鲜明的对比：胡为人开明，发动思想解放运动，突破两个凡是，带动全民思想启蒙；习思想守旧，上台后向左转，封杀言路，全面开倒车。胡平反冤假错案，给右派摘帽；习抓捕律师，制造新的冤案。胡为人宽厚，连政敌都承认他"不搞阴谋"；而习貌似仁厚，实则心机很深，善于韬晦之术，不像胡那样坦诚，可亲可敬。

王康认为，胡耀邦是社会主义国家追求真理、以人民为重的共产党领袖。其良知纯度和人道主义，是他主持平反冤狱、解放思想两大德业的基础，是他为中共专制制度难容的根本原因，是其猝死引发中国乃至世界最大规模民主运动的道德旗帜，也是中共1949年后最大正面精神遗产。胡耀邦100周年诞辰，是检验习近平和中共当局的又一道尺度。胡耀邦之死及六四镇压，成为中国改革的墓志铭和权贵肆虐、全面腐败的序幕。如果以此为契机，昭雪六四，中国将摆脱26年政治严寒，走向民主宪政；反之，把胡耀邦作为强化红色帝国的教化工具，中国将不可避免地发生难以遏止的祸乱。在民主宪政尚未建立之前，中国人寄希望于政治人物，是时代的无奈，但如果一味罔顾人民的意愿，历史就会以更广泛的危机和反抗予以回应──这就是胡耀邦生死以之的启示。

程晓农认为，官方今天纪念胡耀邦，一方面是希望从耀邦的政绩和声望中挖掘一些所谓的"正资产"，来弥补统治集团摇摇欲坠的声誉；另一方面也想利用民众对耀邦的怀念和尊重，增加一点社会大众对当局的向心力。胡耀邦是中共领导人当中少有的理想主义者，因此表现出单纯、坦诚、率真、不玩权谋、亲近民众等人品特点。在充满了权谋和帮伙关系的中共高层，耀邦历经风险，从1983年到1987年短短4年间，他6次遭到党内高层的打压，耀邦有一句反映自己性格的话，"宁可得罪个别人，不能得罪十亿人"；而每次习仲勋都顶住邓小平等老人的压力，站出来支持耀邦，但耀邦最后终于被整垮。耀邦的孙女最近写文章纪念她爷爷时提到两句话，"他在邪恶面前选择了正义，在逆流面前选择了良知"。这两句话充分体现了胡耀邦这样的理想主义者领导人的政治选择，那就是，面对党内的邪恶和逆流，宁可选择正义和良知。中共历届领导人当中，只有胡耀邦和赵紫阳这样做过。

龚小夏认为，习近平的反腐得罪了不少红二代，而胡耀邦之子胡德平在干部子弟中有相当影响，这可能是习近平高度评价胡耀邦的考虑之一，即整合党内外对他的支持。胡耀邦当年的思想解放，其实并不是出于对于西方制度和普世价值有多大的了解，而是出于良知和常识感。他当年曾说，要学习西方，要用刀叉，不用筷子，要穿西装打领带。这可以看出他对于西方的理解是非常皮毛的。但他出于良知，知道要用符合常识的做法来治理中国。相比之下，今天的习近平又用毛那套违反常识的方式来统治中国，这是习和胡的不同之处。胡耀邦当年在党内的评价是"不成熟"，有点被看不起，其实反过来说他就是一个性情中人，他的率真使他在中共讲究心计的政治文化中无法生存下去。

转载自美国之音

【真相网2015.11.21】中国媒体惊呼"道德滑坡"，中共最高领导人习近平也提出，要建立"文明、和谐"的社会主义价值观，体现了从上至下的忧虑。是什么导致道德滑坡？道德重建的最大障碍是什么？

中国媒体上常见这样的报道，好心人搀扶一位跌倒的老人，而这位老人却反过来诬陷好心人，讹诈医药费。后果之一是，很多人见死不敢救。人们因此发出这样一种无奈："是老人变坏了，还是坏人变老了？"

这些老人或许是在文化大革命中长大的一代人，他们身上折射出文革对人性的扭曲。半个世纪以来，中国发生了一系列人为的动荡，文化大革命葬送了一代人的教育；血腥镇压天安门学生运动扼杀了民主进程；改革开放创造了经济奇迹之后，金钱至上，政府官员利用权势巧取豪夺，钱权交易，这一切使中国社会陷入了道德困境。

为了扭转这种局面，中国官方媒体重新开始进行"大灾面前有大爱"式的正面宣传，即官方所谓的"正确舆论导向"，当局甚至祭出了半个世纪之前的雷锋，此举被许多人视为滑稽透顶的玩笑。

北京大学哲学系教授何怀宏在布鲁金斯学会主办的一次研讨会上说，中国社会的道德标准已经降低到了最基本的行为规范，也就是"底线伦理"，或"良心论"，只要求人们遵守法律和最基本社会规则，以防导致社会崩溃的事情发生。

他说："目前的反腐败也可以说是对底线伦理的践行，主要是要求官员。中共领导人多次谈到，如果不大力反腐败，就可能亡党亡国。"

除了官员腐败，救死扶伤的医院、教书育人的学校，也只顾捞钱、见死不救、拒学门外。假药、假烟酒和其他各种假货充斥市场，假合同、假学历、假新闻、虚报数字的假政绩满天飞，足以反映整个社会堕落之深。

不过,美国克莱蒙特·麦肯纳学院的裴敏新博士认为，并不能说中国社会道德溃败，他说，中国民众的道德正在觉醒。

他说："中国社会有很好的一面，比如有越来越多的人参加公益活动，而且你给中国人民一个选择，他们选择都是对的。"

他说，即使在政府的高压下，中国的宗教团体，尤其基督教会仍在快速发展，维权律师也越来越多，捐款人数和金额大增，这些都是道德觉醒的体现。据调查，2012年的捐款总数超过130亿元，大约占中国DGP的0.2%。虽然比不上美国每年捐款总数占GDP的1%到2%，可是和改革开放前的零相比，这是一个巨大的飞跃。

专家指出，中国道德新生的关键是改变政治制度，政治干预建设不足，破坏有余。

何怀宏说："道德改善要从几个方面着手，一是政治制度的改善，再一个是民间的力量能够起来，社会上能够出现各种组织、社团、舆论，然后推动道德自发的改善，而不是通过政治权力的干预和管制来解决。"

专家指出，中共其实对重建道德怀有恐惧。

美国加州克莱蒙特·麦克纳学院教授裴敏欣 (裴敏欣提供）美国加州克莱蒙特·麦克纳学院教授裴敏欣 (裴敏欣提供）

裴敏新说："政府对社会道德重建实际上有很大的怀疑，甚至是恐惧，因为社会道德重建会涉及到有更独立思考，更有正义感的个人和组织的出现，这是共产党不愿看到的。"

他说，道德觉醒将威胁到政府的生存，可是政府也不欢迎道德沦丧，因为道德沦丧可能导致社会崩溃。

专家说，中国的道德有衰败的一面，也有苏醒的一面，在两者角力的过程中，没有民主法制对官员权力的制约和平衡，是道德重生的最大障碍。

转载自美国之音